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黎平堂安侗寨古村落 独具特色的地域文化

    黎平堂安侗寨古村落位于肇兴侗寨山巅以北3.5公里处,这里居住着207户,892人,全寨人以嬴、陆两姓为主,杂有潘、蓝、吴、杨、石五种姓氏。寨内的鼓楼、戏台、吊脚楼民居、匠心古道、古墓群、古瓢井以及水碾、石舂、纺车等古朴典雅,文化内涵深厚,是人类返璞归真的范例。
 
    堂安侗寨三面环山,森林覆盖率为61.2%,寨内海拔837米,寨前是空旷的梯田和广袤的森林公园以及灵气十足的肇兴侗寨、厦格侗寨、美闷侗寨等。寨子的侧后方,峰峦衬托庇护;梯田依然层层叠叠。寨中四通八达,小径曲曲,青石漫地,九条出寨的路口都建有寨门。寨中附属有,禾晾、谷仓、榨油房、鱼塘、井亭、祭萨塘等建筑物,文化独特,个性突出。位于寨内的生态博物馆为中挪文化合作项目,占地744平方米,建筑面积408平方米,系贵州省四个生态博物馆之一,包括资料信息中心和遗产保护区两个部分。
 
    堂安侗寨融入自然,洒脱自然,融入侗乡,清馨侗乡。它的家园、乐园、公园、田园、侗族风情园等园园拔萃、园园洒脱,在生态、民俗、传统、习惯等方面,与当地环境相融合,所形成的自然、历史、地理、文化等,具有地域的独特性和相对的稳定性,向世人展示了它无穷的生活魅力。
 
    婚俗简洁而具有特色。堂安侗寨的婚俗与肇兴侗寨有所不同,除了简事简办外,礼物中还具有一个鲜明的特色,即芒种时节,应男方邀请,女方家要来到男方家插秧,并带着几个亲友向男方家奉送鲜蛋、盐蛋几十个和糯米几挑,以示祈福自己的女儿早日成家,儿女满堂。插秧活动结束后,男方家重礼答谢,除了回送几十斤酒肉糯饭外,另挑送鲜蛋、盐蛋数量达1000个以上,以续美满姻缘。芒种时节的习俗既富有生活魅力 ,又彰显农耕文化风情。
 
    气候具有明显的地域特征。堂安立地生态,通风自然,空气新鲜,“三伏”无暑气,隆冬无严寒,最热的时间为7-8月,最高气温为31℃,月均气温为20.9和20;最冷时间为1-2月,最低气温为-5℃;降雨主要发生在5月和6月,其次为4、7、8月,年均雨量为1100㎜。这里气候十分特异,春夏秋冬似乎完全融为一体,常年云蒸霞蔚,雨雾绵绵、雾帘飘飘,忽隐忽现,整个田园、家园、森林公园经常拢罩着轻薄的白纱,显得格外灵气神秘,呈现出云里雾里的梦幻世界。
 
    森林变化春夏秋冬。堂安侗寨周围的森林公园,最高海拔1300米,最低海拔385米,面积1955.45公顷。其中,竹林34.55公顷;杉木林1243.2公顷;油茶林600.9公顷(10月开花采果,花期近一个月之久);常绿阔叶混交林40.5公顷;马尾松林20.6公顷,其它林地林木15.7公顷 。零星分布有木兰科、楠木、红豆杉、香榧等珍贵树种。森林公园内,各树种以及连片面积的林分中,四季常绿,郁郁葱葱,春意绵绵,季相变化不明显或者找不到季相变化的痕迹。青春永驻的森林公园以其蓬勃的生机,青春的冲动,青春的风采,“同化”了四季的气息,它的森林景观美化堂安又似乎“变化”了堂安侗寨的春夏秋冬。
 
    瓢井“超脱自然”,独领风骚。瓢井位于堂安侗寨内、鼓楼旁,用青石打造,部件由石柄、石斗、奠基石柱构成。盛水的石斗,貌似木瓢,左右各切有一凹槽,呈现“一股青泉两侧流,双双悬空似彩虹”景致,蔚为壮观。瓢井泉水从石缝涌出,冬暖夏凉,甘甜可口;一年四季无论晴雨天气,清浊不变,流量不变,常年含情默默地哺育着堂安内外的所有侗族人。它的风姿、清浊、流量不仅见证着堂安侗族社区的沧桑,更“超脱”于大自然的春夏秋冬。 
 
    家园建筑格调独到。堂安侗寨建筑多以青色为基本,以石头、木材为主要材料,屋顶多覆青瓦或杉木皮。堂安侗寨从选址、布局、造型、尺寸、构造、装饰等,无不出自侗族文化的根基。堂安侗寨位于半山腰上,寨子前后是层层叠叠的梯田,依山傍水,负阴抱阳,藏风聚气,遵循“天人合一”的宇宙观,力图体现人与自然协调、互补、和谐的关系。村寨有风雨桥、鼓楼、戏台等公共建筑,堪称“中国建筑艺术的瑰宝”。鼓楼以挺拔的身姿、轻灵的飞檐、严整的结构、精美的雕饰,展示了侗族建筑艺术的特有风格。风雨桥(也叫花桥)是侗寨的另一重要标志,不但是过往河溪的交通设施,还是侗家人休息纳凉、遮阳避雨、唱歌娱乐、社交休闲的场所。风雨桥除桥墩用青石外,其余全为木质结构,坚固耐用,可延续上百年。桥身不用粉饰,显露材料本色,淡雅大方,与侗族淳朴民风浑然一体。侗族人们爱看戏,每寨中必有戏台,堂安也不例外。戏台与鼓楼多按轴线布置于鼓楼广场两端,成对称布局。周围是群众居住的吊脚楼,呈“天平地不平”,“天地均不平”之势,形成独具一格的建筑艺术群,展示了堂安侗寨独特的地域性文化。
 
    民俗风情,文化风貌厚重独特。堂安人闪光般的侗族风情,使他们生活充实快乐,不仅每一寸光阴都充满着欢喜,充满着欣慰,而且还活出真实的自己,独特的堂安。侗族在衣着、饮食、节庆、礼仪、婚恋等方面都有自己的特殊传统、喜好和禁忌。侗族服饰无论男女极有特色,多姿多彩,花团锦簇,有高贵华丽的盛装,也有风姿绰约的简装,侗族服饰上由巧手经年长累月描绘,制作的图案、绣片、银饰,更是令人赞不绝口,爱不释手。侗族长期以来形成以群体交流为主体的恋爱习俗,主张青年男女自由恋爱,年轻人往往通过唱歌、跳舞等方式来传达情意,喜结良缘。侗族传统节日聚会很多,几乎每月都有,如春节、元宵节、春社、清明节、四月八、谷雨节、端午节、开秧门、六月六、吃新节等等。每逢节日,整个堂安侗寨的男女老少,身穿节日盛装,成群结队地参加,人们通过唱歌、跳舞、演戏及走亲访友等一系列的娱乐社交活动,融入民族整体之中。侗族在历史上虽没有自己的文字,但他们通过口传心授,传承了自己的歌、舞、乐、祭祀、庆典等民俗风情,保存了自己的文化特色。堂安人的民俗风情所形成的生活方式、文化风貌是民族特色最直接、最真实的表现。
 
    田园幻化家园。堂安人善良勤奋,一生劳作,田下干活。他们远离纷争,远离喧嚣,散落在山腰上,生活在梯田中,精心珍惜着脚下的每一寸土地,保持着与世无争、勤劳质朴的传统,创造了美丽富饶的梯田。他们凭借梯田的富足收成,养成了“稻饭鱼羹”的生活,制作出一道道美味可口的菜肴,养育着世代生灵。堂安梯田层次分明,线条优美,婀娜多姿;所有梯田常年雨水充沛,从未使用任何设施,全面通过自然灌溉。无论春夏秋冬,在雨后天晴时分,层层云雾飘飘渺渺,家园田园如吞云吐雾,与大自然融为一体,呈现“人间仙镜,世外桃园”景致。田园的云雾奇观,宛如童话世界般,幻化了堂安的家园。
 
    文学艺术造化家园,演绎乐园。侗族文学有自己独特的样式,这在侗族的民间文学上表现得尤为突出,如“耶”、款词、白话、侗戏等,都是侗族特有的文学艺术品种。歌是侗族人民生活中一个不可缺少的部分,侗族人认为“饭养身,歌养心”,在生活中许多场合都唱歌,从而形成了多种形式的歌种,如大歌、情歌、酒歌、山歌、拦路歌、踩堂歌等。其中,最具盛名的是侗族大歌,他是一种无伴奏无指挥多声部合唱歌曲,一领众和,分高低声部合唱,属于民间支声复调音乐歌曲范畴。侗族大歌优美动听,气势宏大,风格独特,其“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的,被欧洲音乐界誉为“音乐的清泉”,在国内外产生了很大的反响,成功展现了侗族文化的魅力。侗戏相传是清朝嘉庆、道光年间,由黎平腊洞的侗族歌师吴文彩在侗族琵琶歌、侗族大歌的基础上,参考花灯剧、湘剧的程式和表现手法,综合而成。侗戏的特点是现导现演。演戏时,戏台中后部会挂上一块布帘,演员在前面演唱,戏师在布帘后面导演,提示台词,表演时演员一般穿侗服,用侗语说唱。内容相当广泛,涉及政治、经济、文化、道德,既有侗族题材,也有汉族、苗族及其他民族的题材。堂安在文学艺术的引领下,既造化了家园和堂安人本身,又演绎了乐园,满足了所有游客的精神文化需求。 
 
    堂安侗寨古村落,“清水芙蓉,天然雕饰”,顺应自然、洒脱自然,不驰于空想,不骛于虚声,“乾坤起始,雅量容物”,以地域自然地理环境、人文历史、民俗风情等,质朴丰醇地孕育了一方文化,演绎了堂安侗寨别具一格的乡村特色和地方特色!(吴志培)
 
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[作者:吴志培 ][责任编辑:总编]
     
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