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带你一起走进黎平登江侗寨神秘的“五龙堂”

    登江侗寨位于贵州省黎平县肇兴侗寨西南6公里处,有2个自然寨,200多户,1000余人。坐落于“坡顶”上,海拔750米,寨旁保留着几百年的古松。全寨有一座鼓楼、两个寨门和一座戏台。寨内保存着100多年前的10栋吊脚楼民居。
    登江侗寨的寨头,即登江侗寨和纪堂侗寨的结合部,有一个神秘的地方,人称“五龙堂”,系登江和纪堂侗寨的公共财产。这里立地生态,通风自然,“三伏”无暑气,隆冬无严寒,最热的时间为7-8月,最高气温为33℃,月均气温为22℃和20℃;最冷时间为1-2月,最低气温为-5℃;降雨主要发生在5月和6月,其次为4、7、8月。该堂为一歇山顶全木质结构的小祠堂,占地面积仅40平方米左右,但人居、神位、会客等功能却很齐全,系当地民间祭祀“檐公”(“公登恩”侗语)始祖神的场所,也是湘、黔、桂三省区,侗、苗、壮、汉等族民众祈求平安,占卜吉凶的圣地,香火历来鼎盛。因有五条山脊,相聚于此,形如五龙聚首,故名“五龙堂”。据传,五条“龙脉”会集水塘后,随即休憩于小堂内,共同保境安民。据了解,“五龙堂”始建于清光绪十五年(1889年),历经200多年的历史,曾多次修整。民国8年(1919)登江侗寨、纪堂侗寨民众捐款修整。新中国成立后,“文革”期间,因“破世旧”遭受毁坏。1986年,两寨人民投工投劳,捐款捐物再次修葺一新。
    “五龙堂”的四周,绿树成荫、梯田堆叠、菜园萦绕、民居簇拥、小径蜿蜒、公路盘旋、古墓笼罩,生态、自然、历史、人文多姿多彩。“五龙堂”的坐处,活像一个“珠宝”,风水相传系为五龙的镇“宅”之宝。“五龙堂”的身后,镶嵌一个水塘,面积700多平方米,呈逗号形状,仿若阴阳八挂,水位最深处可达2米,最浅处达1米,“厚德载物”,清澈见底,山水一色,波光粼粼。“五龙堂”的一生,放情于山水,纵情于人民,恣情于文史,其灵光四溢,人气漫地,汇聚了侗族人民的生活史、文化史、爱情观,也积淀着各族人们“求子、求婚、求贵、求富、求脱灾脱难”等的风情习俗和心理特征,同时,也见证着登江侗寨和纪堂侗寨侗族社区的沧桑。
    风水宝地演绎侗族文化长廊。“五龙堂”居室虽小,文化十分厚重。相传,登江、纪堂的民众结伴修路通往登双侗寨(今归属从江县洛香镇)时,在途中地面上,看见一块石头,灵光满目,貌似小孩,天姿可爱,当天村民随手抱着“小孩”来到五龙堂内置放,寓意交由“公登恩”始祖神看护,不料,其当晚仙气降临,引起两寨半夜鸡叫……。村民觉悟到这“小孩”可能是仙童下凡转世,普度登江、纪堂的众生,于是将这名“小孩”永置堂内,与“公登恩”同食同住,永远供奉……。两寨人民也由此永远平平安安,生生不息。继仙童转世后,又有两名清朝大将因于登江寨脚转战中以身殉职,登江、纪堂人民仰慕英雄和爱国将领,遂将二位英灵一并移到堂内摆放香供,以庇佑后人,以铭记历史。事后村民相传,“五龙堂”有了四神后,它的灵性和仙气,越发风采,越能如愿……。时至今日,因五龙堂生态环境良好,有了“天然的生态氧吧”,丰富的“植物博物馆”,另因侗族人民又敬仰“五龙堂”,故他们居住、生产生活等都紧紧地簇拥着它的四周,因而也留下许许多多的民族文化生活,绘成了方圆几里地的侗族文化长廊。如今,五龙堂方圆几里范围内都保存着成千上万座坐向各异的古墓群文物,集中展现出侗族的传统文化。以“五龙堂”为中心纽带,沿登江、纪堂两侧,一条公路蜿蜒,看似随地形自 由伸展,并无事先的总体布局与规划,但细究,都大有深意,他们建起的鼓楼、戏台、寨门、民居等都“接地接堂”,天人合一,构成了一条丰富多彩的古民居建筑群,保存了侗族村寨精湛技艺的传统风貌。
    祠堂“灵气”,促进民族团结。祠堂灵气招来远近无数的客人,也引来了形式多样的供品,家禽牲口等,量多量少,各有千秋。纪堂侗寨、登江侗寨的侗家人素来厉行节约,即供品量多的时候,便分为十个小组,以小组集体的形式,循环排序轮做伙食,一方面以供奉“公登恩”“五龙堂”等神灵,一方面以会餐的方式,促进民族团结。“公登恩”五龙堂等神灵为人们占卜吉凶祸福需要供品一般有:“三生”,即鸡、鸭、猪肉;猪头;公鸡等。祈福者如果如愿,根据当初占卜的“约定”(“公登恩”等神灵在祈福者如愿前事先提出所需供品),他们不仅遵守诺言,而且还在如数满足的基础上,另外放鞭炮、递红包、挑糯饭、送烟酒等。供品如果是猪头,即由两寨村民的某一小组集体会餐,共享神灵果实。除此之外,则由管理“五龙堂”的人员自己分享。祠堂灵气为促进民族团结方面发挥了重要的作用。
    性质功能,闪烁民族精神文化情怀。其一,各地来祈福的人,络绎不绝。其中以每月的初一和十五为最多,一天可达30—40人;平日稍少,仅3—5人不等,相当程度上,一方面推动了各民族文化的交流,另一方面又促进了地方经济的发展。可在经济时代的背景下,“五龙堂”认识社会责任,不推崇拜金主义,依然保持着原本的民族精神风貌,坚持的是祠堂经济,不是经济祠堂,具有鲜明的“禅心”社会形象。祠堂犹如世外桃源,并没有受到经济浪潮的影响。在文化旅游方面,也并没有演变什么贸易活动,丝毫没有商业的色彩,仍然富足祠堂的神圣性。来到登江“五龙堂”,堂室虽小,但“可修无量之胜因,无量之功德”,因为侗家人保持“禅事”质量,保持道风整肃,道德高尚。“五龙堂”的堂内,不渗透经济价值,而是通过心灵净化,实现社会经济健康发展,社会更加和谐。其二,五龙堂(塘)集体放鱼、个人放鱼、放生成为了一种民族习俗。还有一种说法,家里有什么不顺心,或是小孩生病,或是求子求福等,人们大部分都以放生的方式来得到心灵的安慰与寄托,当作一件善事,求得神灵的保佑。
    传播信息,刻录民族文化生活。“五龙堂”内外及其本身蕴含着很多的文化信息。其一,建筑文化信息。独特的建筑文化和民族精神相联接,与中国儒家的“和”文化有着重要渊源。整个小堂布局严谨得体,根据地形地势的形状大小等实际情况构造,符合传统审美观,体现了儒学中庸原则和道家天人合一的思想,整个小堂充满灵性而富有生机感。其二,楹联匾额文化信息。匾额、楹联体现独到传统文化,集教化、启迪、言志、咏物于一体,优美典雅,装饰名胜古迹,成为侗族人民的文化名片,古老的匾联聚积了厚重的侗族文化,展示出乡村特色的风土人情。其三,石刻、雕塑文化信息。石刻与雕塑方面,古朴简洁,完全出自于手工,体现侗族质朴的精神文化生活,是艺术收藏品的胜地。其四,厅堂居室文化信息。面积小而富有实用功能,中间部分罗列神位,两旁配置居室生活场所,其陈设和装饰营造的氛围,能反映出祠堂的品位、气质和修养。这种端庄、平稳的布局,是社会性、公共性原则的一种体现,在视觉效果上,给人以稳定、和谐的感觉,室内整体环境显得庄严、肃穆、灵气、个性。其五,共同崇拜神祇文化信息。这是小堂的主要文化信息。
    自然历史承载侗寨地名录,文化源远流长。其一,纪堂侗寨,海拔670米,坐落于半坡平地山岭间,聚落成三角形,因寨后有口水塘(人称“五龙塘(堂)”),山岭侗语又称为“己”,另因塘“堂”同音,故名为“纪堂”。其二,侗语的“登”就是汉语的“塘”。五龙水塘其实是“一丘塘”,而一丘塘侗语音则呼为“衣江登”,又因五龙堂历史悠久,故演绎“登江”之名。 其三,因有五条山脊,相聚于此,形如五龙聚首,故名,充分体现其自然背景注定了它的文化,源远流长。
    特殊地理功能庇护侗族家园。“五龙堂”除了一生为人民祈福外,还具有水文的监测功能。一方面遇到旱季,水位降低,鱼儿活跃不频繁,表明水源枯落,另一方面尤其在雨季的半夜时分即解放前和解放初期,在没有天气预报的情况下,人们深夜熟睡,通常通过水塘泄洪的异常声响,唤醒“堂主”和其它人们,警示他们告诉其余人提高警惕,注意山洪等灾害发生。登江人民与五龙塘(堂)深厚的情感,升华到极致。水塘泄洪通常的音响和异常的声波,他们分辨丝毫不差,这一本能的“五龙堂意识”,见证着登江人民、纪堂人民与“五龙堂”不仅仅是文化上的交融,在生活上,在“五龙堂”(塘)的“天籁”上,更心有灵犀,更“云水禅心”。
    “神秘”世界,幻化“禅心”。其一,“五龙堂”不是寺庙,但有寺庙的功能。它的神秘故事,优雅的人文生态自然环境,适宜心灵养生和心理治疗,不仅成就了“禅心”,更能答疑解惑,能满足人们“求子、求婚、求贵、求富、求脱灾脱难”的心理精神需求,“五龙堂”可使您绷紧着的神经得到一些放松与解脱,少几分焦虑,多几许喜悦,充分享受禅一般的超越与洒脱,它赠给我们的是一支美丽的花朵和美丽的心愿。它的“禅心”,能陶冶情操,能带来智慧超越,能寻找人生中的大圆满和大欢喜。其二,“五龙堂”小祠堂不等同于民族宗族的祠堂,它的基本功能是祭祀“檐公”(“公登恩”)始祖神,不是祭祀侗族人民的祖先。但可通过对“檐公”(“公登恩”)始祖神的祭祀,把两个村寨侗族人民有机地联系起来,并形成民族内部的凝聚力和亲和力。“五龙堂”祠堂,蕴藏着乡风文明和侗族人民质朴的精神动力。五龙堂“神秘”世界,造化人民,幻化“禅心”。
    夜不闭户,流露侗族人民“真善美”。“五龙堂”日夜开放,四海宾朋,八方来客均可随时来访,它豁达的胸怀不仅能满足你的心愿,更为重要的是,它记载着侗族人民诚实相待,和睦相处以及“路不拾遗,夜不闭户”的美好世界。“五龙堂”休闲胜地,直接把你带入“乌托邦”。
    人事档案,彰显文化神圣。民国时期,由陆红军(今从江县已拥寨人)为算卦先生,陆明为伙夫,二人共管“五龙堂”。陆红军逝后,陆德安(今黎平登江寨人)继位,紧接由陆莽远、杨正凡接管,之后又传到陆蕴先来管理,去年,老先生因病医治无效,不幸与世长辞,享年93岁。现由陆文周(今黎平登江侗寨人)、陆云高(今黎平登江侗寨人)为算卦先生,陆文锦、陆勤荣等为伙夫,五人共同延续“五龙堂”的香火和文化。
    登江侗寨和纪堂侗寨的“五龙堂”,神态典雅,文化多彩,整个场景犹如一幅玫丽的画面,它聚五条修长起伏的山脉,梯叠静谧的田园,装点古朴的家园,青翠欲滴的菜园,碧波千顷的林园于一身,既珍藏着丰富的神话内容,又蕴含着厚重的民族文化浪漫色彩,形象地写实了侗族人民生活的方方面面,点点滴滴,所有景致,所有习俗,所有故事,均形神完美,潇洒自如,韵律得体流畅,它向世人展现出活生生的登江侗寨,活生生的纪堂侗寨,单纯、质朴、个性的精神文化风趣,更引领着侗族人民乘风走出大山,走出肇兴古镇,走向全国和世界。 (吴志培 陆克维 石昌胜)





 
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