中华传统晒书大会晒出黄州“苏轼圈” 人人都爱苏东坡

文\图 湖北日报全媒记者 王晶 通讯员 李丹10月中旬，桂花飘香的时节，中华传统晒书大会黄冈站活动举行，这是由国家图书馆联动全国20余家省级图书馆的年度晒书活动，这次的主题是“东坡余韵 经典不朽”，59部我省收藏的东坡古籍在黄冈市博物馆与公众见面，展览将持续到明年2月。展品以历代搜集、整理、校注、刊刻的苏东坡作品为主，涵盖三苏作品，兼顾苏门四学士作品，版本形式既有刻本，也有套印本、石印本和铅印本，这些古籍以文字描绘出一张文化地图，地图的中心便是苏东坡。走进黄州的“苏轼圈”黄冈，古称黄州，位于吴头楚尾，自古以来就是衣冠文物之薮。元丰三年（1080年），43岁的苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州。已过不惑之年的他立于这座长江边的古城，开启了从低沉走向旷达，从落寞转为超脱的4年2个月。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。学者余秋雨曾说，苏东坡写于黄州的那些杰作，宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏轼生于四川眉州，在黄州成为苏东坡——自号“东坡居士”；在黄州创作了700多篇（首）诗词歌赋文札作品；写出了豪放派开宗之作《念奴娇·赤壁怀古》；写出了“二赋双珠可夜明”的《赤壁赋》《后赤壁赋》；写出了中国古代三大行书之一的《寒食帖》；创造了舌尖上的“东坡美食”……苏东坡在黄州耸立了一座光耀千秋的文化丰碑，令其成为一个令人仰视和感动的文化圣地，成为苏东坡的精神和文化地标。古籍展中有一件蕲春县图书馆馆藏的《东坡居黄考》抄本，由“楚北大儒”陈诗编撰，陈诗是清朝中期著名学者、方志学家、教育家，《东坡居黄考》是对苏轼在黄州作品进行编年的著作。展出的《东坡居黄考》在陈诗去世60年之后的光绪十一年（1885年），由月斋氏手抄。目前国内外尚未发现《东坡居黄考》刻本和其他抄本，这部由月斋氏手抄的《东坡居黄考》，乃是海内孤本。据黄冈师范学院文学院院长陈志平教授研究，《东坡居黄考》在学术上有两大贡献：《东坡居黄考》是目前所见第一部对苏轼在黄州作品进行编年的著作。自宋代以来，有人编辑过苏轼谪居黄州期间的作品，如《雪堂集》《黄冈小集》，可惜已经亡佚。明代曾辑有《苏公寓黄集》，但没有编年。《东坡居黄考》在编排上独具匠心。首先，不仅仅对苏轼黄州作品进行编年，还对苏轼来黄途中的作品，即元丰三年（1080年）正月的诗文，也进行了编年，以揭示苏轼来黄的原因和心境；对元丰七年（1084年）四月，苏轼离开黄州去汝州途中与黄州相关的作品，也有编年，显示东坡与黄州人的深情厚谊。整部著作首尾完整，又余音袅袅。该书在以时间为主线的编年中，穿插了“就东坡筑雪堂年谱”“就临皋立南堂年谱”，以地点为线编辑诗文，让读者对东坡居黄生活的重大事件和创作，有一个更为完整的了解。从书中走到黄州城里，东坡印迹千年犹在。小学课本里最早学到的东坡作品是《题西林壁》，黄冈实验小学的孩子们则更早知道校园里那口东坡暗井，可能就是东坡开荒种田的见证。初到黄州，不知道当地特色菜是什么？东坡先生初到黄州就发现了“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。吃一口东坡肉，你会感叹伟大的诗人还是伟大的生活艺术家，他还写下东坡肉的操作手册《食猪肉诗》：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”安国寺、赤壁山，那些在东坡诗文里反复出现的地方，依然是当地人还有游客放松身心，追忆故人的去处。人生至暗时写出“天下第三行书”麻城市图书馆在晒书大会晒出了所藏宫廷从帖《御刻三希堂石渠宝笈法帖》的第十至十二册，即苏轼的书法拓帖部分。该法帖在清乾隆年间编次成册，共32册，收集从魏、晋至明末共135位书法大家的340篇书法作品。乾隆把王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》视为三件稀世墨宝，并把这三件宝贝珍藏于养心殿的西暖阁，并更名为三希堂，后来他便把精选书法刻制的碑帖称为《三希堂法帖》。苏轼擅长行书、楷书，其书法成就位于宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）中的首位。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏)为第一。”本次展出的三册，收录苏轼法帖拓片共114张，其中包括《寒食帖》《洞庭春色赋》《赤壁赋》等。《寒食帖》是苏轼存世书法作品中最为精彩的代表作，被誉为“天下第三行书”，该帖一书17行，共129字，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。这首诗苍凉多情，表达了苏轼当时惆怅孤独的心情；通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，自带一股汪洋浩大之气。本帖拓工甚为精湛，镌刻水平在当时列为一流，所刻字字传神。在黄冈能看到更多的东坡墨迹。东坡赤壁碑阁内被誉为“国宝”的《景苏园帖》全套石刻126块，囊括了苏东坡一生中不同时期的书法作品72件。《景苏园帖》石刻背后是“晚清民初学者第一人”杨守敬与黄冈知县、书法家杨寿昌对苏轼的无限倾慕与尊崇。《景苏园帖》石刻是“集苏书之大观”的经典巨制，与江西修水县的“黄庭坚书法石刻”、湖北襄阳市的“米芾书法石刻”并称为苏、黄、米三大个人书法碑林。东坡赤壁留仙阁前有一方苏轼撰写的《乳母任氏墓志》：赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。墓志铭不是谁都能写，也不是谁都能获得的。士大夫替人写墓志铭，价钱可观，何况苏轼这样的大文豪。虽然苏轼时常缺钱，但他一生写的墓志铭寥寥无几，他自己说：“独铭五人，皆盛德故。”这五位盛德之人，如欧阳修、司马光、张方平，他不收亲属一文钱。其他亡人都是家人，他的妻子、侍妾、乳母、弟弟的保姆。在给乳母的墓志铭里，苏轼的表达克制但温情，乳母一生陪伴着他，情如亲生。历代粉丝追星打卡到黄州林语堂曾说：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”苏轼的艺术成就与人格魅力，使之成为当之无愧的超级国民偶像，他才华横溢、学识广博、诙谐幽默、天真烂漫、尊重女性、审美超然、极具亲和力的形象深入民心，就像他自己讲的“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”。人们喜爱苏轼，还因为他虽饱受人生之苦，但人性更趋超然达观。无论朝政是非、仕宦起伏还是个人荣辱，都不影响人的完整性。林语堂认为苏轼是“具有现代精神的古人”。苏轼收获历代粉丝无数。南宋著名诗人陆游和范成大，在前往四川上任的途中，特意绕道黄州，寻访苏轼的足迹，并留下诗作。辛弃疾、文天祥、元好问、方孝孺、解缙、王世贞、袁宏道、张之洞、秋瑾、宋教仁等历代名人都曾游历赤壁，并创作大量的诗词歌赋，形成了独特的东坡赤壁文化。我们今天所见的东坡赤壁二赋堂建于清代，匾额“二赋堂”为晚清重臣李鸿章所书。堂前右侧刻有民国大总统徐世昌所书对联“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”。此次晒书大会晒出的历代东坡文献，从另一个侧面验证东坡魅力。这批大儒严选古籍的“首席编辑”有：王十朋（南宋绍兴二十七年状元）、茅坤（明嘉靖十七年进士）、焦竑（明万历十七年状元）、纪昀（清乾隆十九年进士）、陈诗（清乾隆四十三年进士）、程鸿诏（清道光二十九年举人）等。陈诗在《东坡居黄考》的《序》中有一段交待，他说，黄州本来是“江淮间最为穷僻”的一个地方，但宋朝开国以来，“名卿贤大夫常辱居之”，如宋初著名文学家、翰林学士王禹偁，曾任过黄州知州；官至宰相的韩琦，少年时在黄州安国寺里读过书；苏轼从元丰三年（1080年）到元丰七年（1084年），谪居黄州。陈诗作了统计，苏轼谪居黄州，按年来算，有5年，按月来算，有52个月，按日来算，有1506日。从最高长官知州，到普通官员、士人、平民百姓，纷纷与苏轼交往，黄州接纳了苏轼，苏轼才“视谪如归”，在黄州创作的诗文“多而且工”。黄州，让苏轼成了苏东坡，而黄州人，也以“东坡居黄”为荣。陈诗认为，写作此书，“亦黄人之志”，他了却了全体黄州人的心愿。黄冈市图书馆所藏道光十二年（1832年）眉州三苏祠刻本《三苏全集》，以苏家三代四人所撰诗文辑成，是清代眉州刻本的代表作。眉州在南宋就与浙江杭州、福建建阳并称全国三大刻版印刷中心。这部古籍最有趣的地方就是它与黄州考棚街的关系，其赭黄色书名页上，购买者赵寿卿题写有一段文字：“同治十有一年仲冬月购于黄州郡城考棚街，共计四十本，十函去制钱十八千，赵寿卿。”黄冈市图书馆相关人士介绍，这部书全本是80册，赵寿卿只购买了一半，花了十八千。能一次性花这么多钱买书，说明这位150多年前的粉丝对苏东坡的热爱。苏轼是中国历史上少见的文化巨人。他在世时，其诗文集就被刊刻印行，不仅在宋王朝拥有广泛读者，且通过契丹、高丽使者商人流入邻邦的书肆。此次晒书大会有7部来自日本的“和刻本”，为黄州安国寺收藏。“和刻本”是中国古代文献在日本流传的一种特殊形式。苏轼著作传入日本，在日本嘉祯元年（1235年），流传的主要形式有训读、注释、抄写、翻刻及再编与再版。本次展出的7部“和刻本”，是东坡文献在海外传播的一个缩影。黄冈晒书大会现场，四川省图书馆古籍部副主任钟文说，作为东坡先生的故乡人，一到黄冈就有近乡情怯的感受，站在赤壁山诵读《赤壁赋》，更能体会到为什么大家爱东坡，“东坡先生发现美、感受美、传递美，他的才华、品格和气度，能跨越时空感染我们。作为后辈，我们要有文化自信和自觉，把包括东坡文化在内的中华优秀传统文化传承下去。”